圆融寺在什么地方_焦作修武圆融无碍禅寺介绍

      圆融寺(一般指圆融无碍禅寺)位于河南省焦作市修武县西村乡当阳峪村,圆融寺是国家AAAA级旅游景区、焦作市佛教协会驻地,圆融无碍禅寺是“圆融寺文化旅游园区”核心部分,开放时间8:00-17:30,门票价格:免票;历史上曾是北齐皇家供养寺院,也是韩国圆融宗祖庭。

圆融寺在什么地方_焦作修武圆融无碍禅寺介绍

圆融寺在什么地方

       圆融寺(一般指圆融无碍禅寺)位于河南省焦作市修武县西村乡当阳峪村,坐落在国家级文物保护单位“北宋瓷都”——河南省焦作市修武县当阳峪古瓷窑遗址西北处吕涧山上,圆融寺距离修武县城2公里,距离焦作市区10公里。焦作市内乘坐29路公交车到“当阳峪”站下可到。在焦作市乘坐31公交车,直达圆融寺,起点站首末车时间:06:10-18:00,终点站首末车时间:06:10-18:00;

焦作修武圆融无碍禅寺介绍

圆融无碍禅寺介绍

      圆融寺是中国唯一一处以佛教圆融思想而命名的千年古刹;圆融寺为十一进院落,共有十九殿、两塔院、七堂、二院落、一馆及十七处泉。游客在寺内可以看到许多历朝历代建寺的文物古迹,其中包括高250厘米的隋朝沙石卢舍那坐佛、明朝白玉辟支坐佛、唐代汉七级白玉佛塔及唐代狮虎兽、石虎、石造像,明朝白玉马、供桌、文殊吼,清朝的戏水兽等。

圆融寺创建

      圆融古刹是被佛学界誉为“民间东传佛教第一僧”的西晋、赵僧人佛图澄国师(231~351)所创建的八百九十三座寺庙之一 (即以公元351年,佛图澄国师创建893座寺庙的最后一年算来)。圆融寺距今已有1660的历史,比建于北魏孝文帝太和二十年(公元496年)洛阳龙门石窟还要早167年。由此可以推定,圆融寺是豫北地区的第一古老佛寺。

历史发展

      圆融寺创建于五胡十六国的乱世,又历经南北朝的战乱,到北齐时虽仅建寺约百余年,但已经被战火蹂躏得破落不堪。后由北齐御封僧稠国师(公元480~560年)奉诏盛建。因僧稠禅师当时不但是被誉为“岭东佛教禅学第一人”的高僧,更是中华佛教“官禅”的创始人,故八方善信听闻禅师奉诏恢复昔日祖师道场,皆倾囊倾力相助,所以只用十余载便使古刹重辉。古刹建成后,朱墙金瓦,殿宇巍立,院落重置,常住僧人曾达千余,时人称之为“大河之北中原佛教丛林之首”。按历史记载,僧稠禅师是公元560年圆寂的,即使以公元560年作为圆融寺重生的年代标记,至今也已经1400多年了。如此看来,说圆融寺是一座千年古刹,实乃名符其实也!

南北朝时期

      南北朝时期,朝权更迭,时局多变,灵山古刹也未能免去战火之灾。至大唐贞观年间,圆融寺因其特殊的历史地位和僧俗大众对僧稠禅师的敬慕与怀念,极为崇佛的唐皇便从府库拨付巨资,同时诏命素宝禅师主持重修祖庭,再兴伽蓝。唐皇还特旨素宝禅师要在禅师初创古刹的习禅传法之处再置宝阁用以供养禅师等身宝像以示敬仰。从圆融寺遗存的唐代汉白玉佛塔及唐代狮虎兽、石虎、石造像等珍贵文物亦可推测出唐时这座千年古刹的兴盛与繁荣。

唐朝-北宋

      唐朝至北宋,古刹的丰厚历史又增添了浓重的一笔。因北宋时古刹所处之处(当阳峪)是为宋都开封百万人口供应民间用瓷的窑场,此处窑口可谓是繁盛百里,因而为了窑工这个特殊行业的信仰需求,古刹又一次体现了她的圆融之处。不但以佛菩萨的慈悲来庇佑众人,更是在这伽蓝圣地,容纳了这些手工业者的职业精神寄托,这也正是现圆融寺这个佛教“官禅”祖庭为什么会置有诸如山神、土地、火神等众多民间信仰之神的护法殿的历史缘由。宋代的双塔遗址及有关鲁班井、圣姑泉的传说也似乎印证这段佛道并存的历史。就是这段历史给我们留下了许多被人们千百年来所传颂的美妙故事。圆融寺在复建当中,常有宋代古瓷片和宋代崇宁年间的铜钱出现。后因金辽入侵北宋,当时祖庭主持空悲禅师因常常以寺庇护难民而遭金辽兵将的寄怒,使这座在北宋盛极一时的千年古刹又一次毁于朝权更迭的战火之中

明朝

      千余年来,圆融寺饱经战火,几度兴废。至明朝永乐年间,汴州城周王朝山进香,见此昔日名刹荒废无几,支砖片瓦,荒草斜阳,心生叹息,便请当时豫北名僧宗佑禅师住持该寺,并助其银钱万两,以使古刹重辉。施工匠人在挖山取土时,竟无意发现寺后有一天然古洞,洞内宽纳平坦,可容百人。更令人称奇的是,此洞内钟乳石酷似人之内腹,肝胆心肺俱全。故周王特命玉匠,用上等白玉恭造辟支佛坐像一尊,供于洞中。自此,前来朝山观洞之人更不绝续。

清朝

      清朝康熙、乾隆皇帝也因缅僧稠禅师之名,闻古佛洞之奇而数临古刹朝山观洞。康熙皇帝、乾隆皇帝并为古刹分别留下了“灵山宝相”“吕涧灵迹”的御笔墨宝。此后,因时世难测,群雄逐鹿,古刹又几经劫难,至民国二十七年冯玉祥主政河南收寺产以兴学堂,使古刹最后一任住持净持法师被迫离寺。昔日祖庭的天然古佛洞及千余年来所积之造像、石碑、法物等珍贵文物尽毁,惟剩一尊玉佛造像埋于古佛洞内。文革初期,当阳峪村民为保护文物,遂将玉佛造像转交修武县文化局保护至今。

      清道光二十年版的《修武县志》县域全图中,古修武县在其境内所辖百里太行,东以竹林七贤隐居之地--百家岩为图标,而西则是以“太行灵山”圆融寺为图标,由此可见圆融古刹当时地位之显达。

建国之后重现辉煌

      2002年,受修武县宗教局礼请,果建法师出任圆融寺住持,启动了千年古寺的恢复重建工程。圆融寺及圆融佛教文化风景规划项目工程总造价一亿多元人民币。其中寺院建设部分五千八百八十万元人民币,资源环境改造六百八十万元人民币,景点建设费六百六十万元人民币,相关配套设施费用一千八百万元人民币,文化设施建设费用为二千四百万元人民币。工程共分五个阶段进行建设,即三年见雏形,五年见规模,八年见成效。2013年创建国家AAAAA级旅游景区,共投入一千多万元人民币。

圆融寺泉井

      圆融寺共有十七处泉井,藏经阁后老祖卓锡泉;古佛洞中龙脊泉、卧虎泉;观音、地藏殿的甘露泉、起悲泉;碑廊南北之净心池、洗钵池;大雄广场之洗目泉;念佛堂处极乐泉;龙亭庇护之龙泉;鲁班井、智慧泉、药师泉、钟鼓楼旁乾坤井,古佛殿后圣僧卓锡泉,都深不过丈余,且井井水盈。于太行山南处有此众多甘泉齐显堪称奇事也。

圆融寺主持果建法师介绍

      果建法师,男,满族,字广世,祖籍山东,1970年10月11日出生于天津市,北京大学经济学院毕业,双学士学位,在读博士。现任河南省政协委员,焦作市政协常委,周口市政协委员,修武县政协常委,河南省青联副主席,焦作市青联副主席,周口市青联常委,焦作市佛协会长,周口市佛协会长,修武县佛协会长,湖北襄樊佛协常务副会长,老河口市佛协名誉会长、当代高僧法语碑林管委会主任,河南省书画专业委员会主任委员,河南省国际文化艺术研究交流中心宗教艺术委员会主任,中国书画研究院副主任,圆融书画院院长,华夏文化艺术研究院名誉院长,河南省老艺术家心连心艺术团主席兼任中国书画俱乐部主席,圆融慈善功德会会长等社会职务。
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